2024年02月22日
——老子《道德經(jīng)》解讀
◇張君民
（接上期）
第四十七章
【原文】
不出戶，知天下；不窺牖，見(jiàn)天道。其出彌遠(yuǎn)，其知彌少。是以圣人不行而知，不見(jiàn)而明，不為而成。
【譯文】
不出門(mén)戶，就能夠知曉天下的事；不看窗外，就能夠了解自然規(guī)律。外出愈遠(yuǎn)，所知愈少。因此圣人不出行而知情，不眼見(jiàn)而能明了天道，不妄為而可以有所成就。
【解讀】
《道德經(jīng)》第四十七章在學(xué)界是頗有爭(zhēng)議的一章，畢竟我們一直相信不僅要讀萬(wàn)卷書(shū)，還要行萬(wàn)里路。
老子認(rèn)為，“道”是萬(wàn)物的本源，掌握了“道”，就可以認(rèn)識(shí)、洞察一切，就可以“不出戶”“不窺牖”，達(dá)到“不行而知，不見(jiàn)而明，不為而成”的結(jié)果。中國(guó)有句老話，“秀才不出門(mén)，能知天下事”，這里的秀才就是掌握了“道”的人。但是如何才能掌握“道”呢？我們就從這里展開(kāi)論述，看似有點(diǎn)跑題，但只有這樣才能真正理解本章內(nèi)容。
老子在《道德經(jīng)》第十章中就給我們指出了掌握“道”的方法：守護(hù)靈魂和堅(jiān)持大道，不能相互分離；聚合精氣歸于柔順，像嬰兒一樣純樸；洗滌玄妙的心境，沒(méi)有瑕疵；愛(ài)民治國(guó)，順應(yīng)自然；感官活動(dòng)，堅(jiān)守寧?kù)o；通達(dá)四方，大徹大悟。
只有這樣，才能內(nèi)心純凈，心無(wú)雜念，質(zhì)樸敦厚，心無(wú)旁騖。如果“其出彌遠(yuǎn)”，反而會(huì)觸及欲望、污染靈魂，使耳目蒙蔽、視聽(tīng)混淆，不辨真?zhèn)魏褪欠恰?/p>
《莊子·人間世》中，有孔子與弟子顏回的一段對(duì)話，也強(qiáng)調(diào)了心靈純凈能徹悟天道的道理。
顏回說(shuō)：“我家貧窮，不飲酒漿、不吃葷食已經(jīng)好幾個(gè)月了，像這樣是不是齋戒？”孔子說(shuō)：“這是祭祀前的所謂齋戒，并不是‘心齋’?！鳖伝卣f(shuō)：“什么是‘心齋’？”孔子說(shuō)：“你必須摒除雜念，專一心思，不用耳去聽(tīng)而用心去領(lǐng)悟，不用心去領(lǐng)悟而用凝寂虛無(wú)的意境去感應(yīng)！耳的功用只在于聆聽(tīng)，心的功用僅在于跟外界事物交合，凝寂虛無(wú)的心境才是虛弱柔順而能應(yīng)對(duì)宇宙萬(wàn)物的，只有大道才能將凝寂虛無(wú)匯集于心。虛無(wú)空明的心境就叫作‘心齋’。”顏回說(shuō)：“我不曾受過(guò)‘心齋’的教誨，所以存在一個(gè)真實(shí)的顏回；我受了您‘心齋’的教誨，頓時(shí)感到不曾有過(guò)真實(shí)的顏回。這就是虛無(wú)空明的境界嗎？”孔子說(shuō)：“你對(duì)‘心齋’的理解十分透徹。我再告訴你原因何在……且看那空虛的地方：因?yàn)槭覂?nèi)空虛，所以才有光明；因?yàn)樾纳耢o止，所以吉祥才能匯聚。如果心神不能靜止，則雖身體靜坐，精神仍是奔馳于外的。你還是摒棄心智，讓耳目向內(nèi)集中吧！”
人身是一個(gè)小宇宙，來(lái)自宇宙本源，與萬(wàn)物同其母，與天地同其心，息息相通，相感而應(yīng)，此即“天人合一”。天下雖大，不離我之一身；天道雖幽微，不離我之一心。正所謂：人同此心，心同此理。
杜牧詩(shī)《登池州九峰樓寄張祜》云：“睫在眼前長(zhǎng)不見(jiàn)，道非身外更何求。”人心被物所蔽，故舍近而求遠(yuǎn)。我們普通人功利心太強(qiáng)，不能心如止水、無(wú)為清靜，常常局限于自己看到的、聽(tīng)到的，所攜帶的一點(diǎn)靈光長(zhǎng)期損耗，不知返觀內(nèi)照，陷于愚鈍，失去天機(jī)，難知萬(wàn)物的本質(zhì)，所以達(dá)不到神而通之的境界。
宋朝夏元鼎有詩(shī)云：“崆峒訪道至湘湖，萬(wàn)卷詩(shī)書(shū)看轉(zhuǎn)愚。踏破鐵鞋無(wú)覓處，得來(lái)全不費(fèi)工夫?！?/p>
德本于心，向外求之者昧。若能養(yǎng)己之德，修至識(shí)心滅而性心活，則道德之體用全成，大道之至理全備，所以能識(shí)古今，能通萬(wàn)物之造化。雖萬(wàn)變現(xiàn)于面前，明之而不失毫厘。事之成敗始終，知其細(xì)微，見(jiàn)其本末；陰陽(yáng)吉兇消長(zhǎng)，莫不天人相應(yīng)，莫不顯隱同觀。此皆是不出戶即可知可見(jiàn)之大義。
諸葛亮是三國(guó)時(shí)期著名的謀略家，在未顯達(dá)之時(shí)，隱居隆中，潛心學(xué)習(xí)，培養(yǎng)能力，審時(shí)度勢(shì)，靜觀天下之變。他“不出戶，知天下”，對(duì)天下大勢(shì)了如指掌，后來(lái)與劉備君臣相遇，以“隆中對(duì)”折服劉備，被委以重任。他“運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外”，助劉備與曹操、孫權(quán)三分天下。
（未完待續(xù)）
