??? □晚報記者 杜欣 金月全 郭坤/文 朱海龍/圖
????當(dāng)我們抵達(dá)扶溝縣韭園鎮(zhèn)境內(nèi)后，首先吸引我們的就是煙霧山了。煙霧山，單聽名字，就令人神往。
????一馬平川的周口大地若有一座，哪怕是小一些的山巒，也必定會成為我市的旅游亮點(diǎn)，即使它遠(yuǎn)在周口邊界。煙霧山，真是一座山嗎？秋冬交替時節(jié)，在扶溝縣委宣傳部新聞科干事張曉蒙和韭園鎮(zhèn)黨政辦主任王宏的陪同下，我們迫不及待地想一睹煙霧山的真面目。
????印象中，山無論高低，皆有石。而到了煙霧山，卻不見怪石嶙峋、溪流潺潺。怎么看，它也就是一座高高的土崗。挖地三尺，可能也不會有一塊石頭。一座土崗，為何叫山？翻閱資料后我們方知，煙霧山的確是山，屬嵩山山脈的余支，又名霧煙山、烏鴉山。相傳這里是老子出鹿邑西行布道的第一站。
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????周口市
????韭園
????古時扶溝八景之一
????一個地方，歷史越是厚重，就越是有人氣。煙霧山也不例外，雖說它沒有山的巍峨和氣勢，但文化積淀之厚重絕不亞于名山大川。如果說煙霧山是一本厚重的歷史書，翻開第一頁，你就會被其中精彩的傳說所吸引。
????相傳，真武大帝又名玄武祖師，原是凈樂園（今山西昔陽縣）的皇太子（農(nóng)歷三月初三生），14歲時，他看破紅塵，一心向道，舍棄皇位，悄然離開皇宮，在太和山（今武當(dāng)山）修道，歷時42年，功得圓滿，得道成仙。
????真武大帝離開皇宮后，到太和山修道，中途經(jīng)過扶溝的霧煙山時，由于走累了，便坐在山中盤腿休息，閉目合掌，心無二用，一坐就是一年。由于修煉日久，專心致志，地上茅草長出的新芽穿透了他的腳板，他也不知疼，烏鴉在他頭上做了窩，孵出了幼鳥，他也不知曉。這就是“蘆葦穿足，鳥雀貫頂”的由來。后來，真武大帝成了仙，此地也開始叫烏鴉山。
????當(dāng)然，這只是當(dāng)?shù)氐拿耖g傳說，無從考證。但有史可查的是，古時扶溝有八景，程臺霽雪、漢井溢泉、潁谷朝霞、雕亭秋水、桐丘宿霧、嵩麓晴云、雙洎夜月和翠屏春曉。這其中的桐丘宿霧指的就是今天的煙霧山。據(jù)清光緒年間《扶溝縣志》記載，煙霧山“山高數(shù)丈，地勢險要，山上古碑?dāng)囗?，多為千年舊物。煙云縹緲，迥絕塵寰”。春秋初期的扶溝縣城，因修筑在與其相連的由嵩山蜿蜒而來的東西長崗上，故名桐丘城。另外，《扶溝舊志》也有記載：“其山多霧，山上殘碑?dāng)囗?，多為千年舊物。煙霧繚繞，竟日不斷，殆接嵩山之佳氣，以育扶人者歟?！?/p>
????世事更迭，滄海桑田，穿過歷史的隧道，我們不難想象當(dāng)年這里的景色是何等迷人。
????第33站
????扶溝縣韭園鎮(zhèn)
????韭園鎮(zhèn)位于扶溝縣城西部，與鄢陵縣接壤。全鎮(zhèn)轄40個行政村，5.3萬人，6.5萬畝耕地，鎮(zhèn)域總面積82平方公里。境內(nèi)有座煙霧山，是春秋時期思想家、哲學(xué)家老子西行傳道的第一站，具有旅游開發(fā)價值。
????老子西行布道第一站
????據(jù)說，過去煙霧山上廟宇巍峨，閣樓林立，這樣的場景，我們很難想象。我們更愿意把思想放飛在過去的傳說里。
????據(jù)當(dāng)?shù)卮迕裾f，煙霧山還是道教始祖老子傳經(jīng)布道西行路上的第一個道教圣地。相傳，春秋時期，老子離開家鄉(xiāng)鹿邑西行布道，行至扶溝縣城西的煙霧山時，口渴難忍，就停下來找水喝，但他在方圓數(shù)十里卻沒找到一滴水。當(dāng)?shù)乩习傩崭嬖V他，此地挖井挖不出來水，村民只能靠雨天積水活命。于是，老子便召集當(dāng)?shù)卮迕裨趰徸由现v經(jīng)說道，感化天人。七七四十九天之后，他的面前突然冒出一口取之不竭的井泉來，村民歡呼雀躍，口稱神奇。當(dāng)?shù)卮迕駷楦屑だ献拥墓Φ拢惆汛司鸱Q為天井，此崗也被稱為天井陵。
????后來，當(dāng)?shù)卮迕褡园l(fā)在煙霧山上建起了9座大殿，遍植青松翠柏，供奉道教神靈，紀(jì)念老子，香火不斷。明弘治十八年（公元1505年），村民在煙霧山上修建真武廟，著名文學(xué)家、“前七子”首領(lǐng)李夢陽曾撰寫《創(chuàng)修真武廟碑記》以記其事。他記載煙霧山“形勢峻拔……堆青環(huán)翠,而望之儼然若太華玉峰之狀，云影徘徊，霞光絢爛，誠一邑之福地，棲神之佳所”。明代萬歷進(jìn)士、刑部尚書劉澤深游此山后，也有詩贊道：“岡巒伏聳勢綿連，征轡因之指絕巔。兩岸晴鋪千界曉，雙河曲抱九亭玄。高丘浮井從殘跡，虛閣凌空抹黛煙。老去紅塵非久約，歸來好結(jié)紫山緣。”
????桐丘故城難覓古跡
????就像其他古跡一樣，曾經(jīng)金碧輝煌的煙霧山古建筑早已被歲月的風(fēng)沙不留痕跡地吞噬了。我們?nèi)缃衲芸吹降?，除了一塊“桐丘故城”的水泥牌子能說明這里是市文物保護(hù)單位外，就是遺址上近幾十年來陸續(xù)復(fù)建的廟宇。放眼望去，雖說也是雕梁畫棟，飛檐斗拱，但紅磚新瓦給人的感覺少了一份厚重。
????我們到來時，煙霧山正準(zhǔn)備修建山門，門口的地基已挖好，我們繞過地基，拾級而上，一條直線上，從低到高，竟有十多處規(guī)模不等的廟宇。由于不逢會期，這里游人稀少，更多的是寧靜。
????據(jù)當(dāng)?shù)卮迕窠榻B，改革開放后，煙霧山附近村莊的善男信女和幾十個窯場主自發(fā)捐款、捐糧、捐磚，或以工代勞，開始重建煙霧山上的諸廟群。后在韭園鎮(zhèn)政府及扶溝縣宗教局的支持下，于2002年成立了煙霧山民主管理委員會。該鎮(zhèn)后鄭村村民鄭新莊被推薦為煙霧山管委會主任，負(fù)責(zé)煙霧山道教活動及日常工作。1982年，煙霧山被扶溝縣人民政府公布為縣級重點(diǎn)文物保護(hù)單位，2006年，煙霧山被市政府、市文化局公布為市級文物保護(hù)單位。
????鄭新莊說，煙霧山在地理上屬嵩山之余脈，由西向東蜿蜒而來，過去，這里是一片連綿不斷、高低起伏的丘陵，從許昌市鄢陵縣到扶溝有18崗之說，但到了近代以來，改田造地，一部分丘陵被推平，一部分丘陵被磚瓦窯場“吃掉”，加之附近村民生產(chǎn)、生活用土，煙霧山的面積正在逐年減小。由于當(dāng)時主觀和客觀條件的限制，村民自發(fā)修廟建殿的活動還處于半公開狀態(tài)，也沒有政府的財力支持，所以修建的廟宇質(zhì)量不高，較為粗陋，造成了如今這種仿古不古的尷尬局面。
????鄉(xiāng)村彈響吉他曲
????上世紀(jì)80年代，吉他對所有喜歡音樂的人來說無疑是一個特殊標(biāo)記。不管會彈不會彈，能擁有一把吉他，是不少小青年的夢想。而今天，在韭園鎮(zhèn)十里店村，過去種莊稼的村民，如今卻用粗糙的雙手造出了一把把精美的吉他。
????十里店村是該鎮(zhèn)計(jì)劃打造的特色工業(yè)園區(qū)。在一家掛牌為河南省天驕精密科技有限公司的生產(chǎn)廠房內(nèi)，我們目睹了一把吉他誕生的全過程。據(jù)悉，從原料選取，到音箱、琴頸制作，再到刷漆、打磨、拋光、調(diào)音等環(huán)節(jié)，都是由當(dāng)?shù)卮迕裢瓿??？粗迕袷炀毜淖鳂I(yè)流程，我們感覺偌大的廠房就像個舞臺，車床的轟鳴聲就是一曲吉他合奏，奏出的是一曲震撼的新農(nóng)村搖滾樂。
????據(jù)該公司負(fù)責(zé)人史志春介紹，他們公司注冊的就是加工樂器系列，包括鋼琴。目前主要代加工某品牌吉他，由對方提供技術(shù)指導(dǎo)，工人全部來自當(dāng)?shù)剞r(nóng)村，日均加工吉他200多把，不僅解決了附近村民的就業(yè)問題，還帶動了他們致富。據(jù)史志春透露，不久，音樂殿堂里最高雅的樂器——鋼琴，也會從他們這個鄉(xiāng)村走進(jìn)城市。
????煙霧山
