2024年02月08日
張華中
（接上期）
一八二
白蕉，上世紀(jì)帖學(xué)大家，其書(shū)《蘭題雜存》瀟灑流麗，豐而處約，體識(shí)清遠(yuǎn)，俊逸溫婉，堪稱(chēng)上品。被沙孟海譽(yù)為：“白蕉先生題蘭雜稿長(zhǎng)卷，行草相間，寢饋山陰，深見(jiàn)功夫。造次顛沛，馳不失范，三百年來(lái)能為此者寥寥數(shù)人。”而白蕉自評(píng)曰：“仆師法魏晉，友于隋唐，平視有宋，而盱衡當(dāng)世，仆竟何敢讓?zhuān)俊?/p>
沙翁之言，雖極贊美，似有以偏概全之狹。如宋詞有豪放、婉約之謂，書(shū)法亦有碑學(xué)、帖學(xué)之稱(chēng)。立白蕉為近代帖學(xué)之翹楚，其言也善，難為人垢。而白蕉自評(píng)，與王覺(jué)斯“吾不服，不服”如出一轍。自信與自負(fù)各半，大器與大言并舉。
白蕉先生《蘭題雜存》之所以能清高自守，珪璋特達(dá)，從容悠游，步于晉唐橋梁之上者，淡宕故也。
一八三
成都“杜甫草堂”，已拜謁兩次。上次匆忙，只留印象。上月又去，感受頗深。
草堂之幽，緣于竹青、樹(shù)密、徑曲、墻深之故，竹林陰翳，古木參天，詩(shī)廊留芳，浣花溪冷，雕像清癯，茅屋肅然。讓人透過(guò)歷史云煙，感到詩(shī)圣杜甫憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民之背影，感到“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”之情懷。此種感嘆，人皆能悟。但我以書(shū)法人之目光卻大有發(fā)現(xiàn)：草堂之中，無(wú)論高闊匾額、修長(zhǎng)楹聯(lián)，無(wú)一不是白墨寫(xiě)就。而其他園林匾額、楹聯(lián)之色，非金即烏，非紅即綠，罕有白色。
沉思良久，終有所悟。白色，素之極，圣之潔也，悼也，念也，緬也，懷也。忽又想起“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”之詩(shī)句。悲慟之淚水正如蕭蕭而下之落葉，思念之情愫亦似滾滾而東之江水，綿綿不絕，永不停歇。白色在草堂，被賦予了極具圣潔的豐富內(nèi)涵和深刻含義！
書(shū)法之“墨分五色”，世人皆曉，在此，遜色矣。
（未完待續(xù)）
