台湾av影视麻豆一区_中文字幕制服丝袜有码无码_久久人人97超碰超国产_无码先锋资源久久

2024年01月04日
第06版:文化周口·書畫 PDF版

一瓢居書話

張華中

(接上期)

一七一

習草者,移易位置,增減筆畫,左右揖讓,上下牽帶,雖可添其趣味、增其活潑,如若不循“知白守黑”與“虛實相生”之古訓,終為小技、小趣也。

“白”與“虛”,無也,境也,因無而境出。老子曰:“知其白,守其黑,為天下式?!庇衷疲骸拌彂綦灰詾槭?,當其無,有室之用?!庇纱丝芍?,愈是虛無的,愈能變幻空靈玄奧之境,故一如莊子“虛室生白,吉祥止止”是也。

“黑”與“實”,有也,樸也,因有而樸存。老子曰:“一生二,二生三,三生萬物?!庇衷疲骸肮视兄詾槔?,無之以為用?!庇墒强梢姡琴|樸的,愈能詮釋深邃超然之勝,一如莊子“摶扶搖而上者九萬里,絕云氣,負青天,然后圖南”是也。

白與黑,虛和實,相生相輔,須臾弗離。太虛則疏,太實則堵。不能相生相發(fā),相隱相現,終不領其意旨也。劉熙載《藝概·書概》有言:“古人草書,空白少而神遠,空白多而神密。俗書反是。”金句也。

一七二

逸少喜鵝,癡迷不能自持,有古文載之:“性好鵝,會稽有孤居姥養(yǎng)一鵝,善鳴,求市未能得,遂攜新友命駕就觀。姥聞羲之將至,烹以待之,羲之嘆惜彌日。又山陰有一道士,養(yǎng)好鵝,之往觀焉,意甚悅,固求市之。道士云:‘為寫《道德經》,當舉群相送耳。’羲之欣然寫畢,籠鵝而歸,甚以為樂?!痹娤衫畎住端唾R賓客歸越》中也有“山陰道士如相見,應寫黃庭換白鵝”之詩句,以證譽此事。

“仰則觀象于天,俯則觀法于地。近取諸身,遠取諸物”“外師造化,中得心源”,因外物而激發(fā)靈感,融入書法創(chuàng)作,古已有之。

逸少觀鵝,察鵝之起、行、立、臥、撲、啄、戲諸形,悟出并發(fā)明出“鵝頭點”。其《蘭亭序》中著名“之”字,上面一點,橫躺豎臥,奇姿百出,與鵝頭酷似,讓人感其形而會之趣,羨其姿而驚之奇。又復觀鵝之引頸而歌、回頸而食、交頸而戲、曲頸而池等,悟其旋、轉、曲、折于其行草之中,增鸞鳳之靈動、舞龍蛇之回曲。

難怪李陽冰論書有“于眉發(fā)口鼻,得喜怒舒慘之分”“于天地山川、日月星辰、云霞草木、文物衣冠,皆有所得”之議;孫過庭有“況書之為妙,近取諸身。假令運用未周,尚虧工于秘奧;而波瀾之際,已浚發(fā)于靈臺。必能傍通點畫之情,博究始終之理”之論哉!

(未完待續(xù))

2024-01-04 2 2 周口晚報 content_223068.html 1 一瓢居書話 /enpproperty-->