2024年03月08日
——中國(guó)絲綢藝術(shù)家范燕燕速寫
范燕燕向周口日?qǐng)?bào)社捐贈(zèng)作品《鳳從東方來》。
范燕燕絲綢藝術(shù)中心。
范燕燕作品展廳。
記者 劉彥章 徐啟峰 王泉林 劉俊濤 文/圖
人物簡(jiǎn)介：范燕燕，周口市西華縣西華營(yíng)鎮(zhèn)人，中國(guó)絲綢藝術(shù)家，“范燕燕”品牌創(chuàng)始人，范燕燕絲綢藝術(shù)中心主理人，聯(lián)合國(guó)藝術(shù)家?guī)斐蓡T，陜西省工藝美術(shù)大師，中國(guó)第一位把中國(guó)傳統(tǒng)文化、絲路文化以絲綢為載體成系列化、體系化來呈現(xiàn)的藝術(shù)家，連續(xù)兩屆榮獲由全球歐美婦女協(xié)會(huì)頒發(fā)的“阿爾忒彌斯女神獎(jiǎng)”的中國(guó)女性，被國(guó)際媒體譽(yù)為“中國(guó)絲綢藝術(shù)第一人”。
一城一墻一燈會(huì)，一歲一年一相見。2024西安城墻新春燈會(huì)在短視頻火爆出圈。這次燈會(huì)的一大特色，是引入了范燕燕的“龍生九子”原創(chuàng)IP設(shè)計(jì)，為燈會(huì)唯一藝術(shù)家聯(lián)名燈組。范燕燕就是從周口西華走出的絲綢藝術(shù)大師。日前，本報(bào)“天下周商”采訪組有幸走進(jìn)范燕燕絲綢藝術(shù)中心，拜訪這位中國(guó)絲綢藝術(shù)界的傳奇。
范燕燕絲綢藝術(shù)中心位于中國(guó)絲綢之路的起點(diǎn)——西安大唐西市博物館的三樓。西市以其繁榮的市場(chǎng)、堅(jiān)實(shí)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)支撐著整個(gè)絲綢之路的貿(mào)易體系，是絲綢之路真正意義上的起點(diǎn)。在范燕燕的工作室，隔著落地窗俯視就可以看到西市的遺址。工作室坐落于此，更能深刻感受到范燕燕的創(chuàng)作理念——穿越時(shí)空，將千年的熱鬧和期盼同如今的繁華與期許融合，以藝術(shù)和文化對(duì)話古今。
當(dāng)天下午，面對(duì)家鄉(xiāng)媒體，百忙之中的范燕燕推掉了所有工作，娓娓談起她的藝術(shù)之路、創(chuàng)業(yè)之路。
堅(jiān)忍不拔的修行路
1996年，范燕燕考入西安美術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)國(guó)畫。畢業(yè)后，范燕燕來到敦煌寫生，為尋找創(chuàng)作靈感，更為感受華夏文化瑰寶的魅力。在這里，她度過了2年多的時(shí)光。黃沙、石壁、莫高窟洞穴畫像人物靈動(dòng)的衣紋褶皺線條、古老的飛天、數(shù)不清的佛像，這里的一切讓她陶醉不已，那些瑰麗和輝煌吸引著她不停描繪、臨摹?！澳欠N震撼是完全無法用語言形容的。”她說。可是，這絢麗文化和古老文明，正在以不可控的速度消失。也許哪一天有個(gè)自然災(zāi)害，它便會(huì)頃刻徹底消失，仿佛手中的一粒沙，抓不住，沒有任何辦法。
“實(shí)在是因?yàn)橄矚g，也不忍心我們國(guó)家這么美麗的東西這樣消失，就想要做些什么?！狈堆嘌嘌哉Z間滿是堅(jiān)定與執(zhí)著。她想找到一種載體，把敦煌文化繼續(xù)傳承下去，讓中華民族燦爛的文化藝術(shù)真正走向世界，走向普羅大眾。
自然而然地，她想到了絲綢。
中國(guó)是絲綢的故鄉(xiāng)，絲綢的存在和工藝凝聚了數(shù)千年來中國(guó)人的智慧，它柔軟、堅(jiān)韌、溫潤(rùn)，剛好符合中國(guó)人的氣質(zhì)。絲綢不僅是絲綢之路上重要的貿(mào)易商品，更是中國(guó)文化的載體。把敦煌藝術(shù)呈現(xiàn)在絲綢之上，將會(huì)產(chǎn)生怎樣的藝術(shù)張力？
2002年，2年的沉浸式臨摹、觀賞、學(xué)習(xí)、思考之后，范燕燕走出敦煌，踏上了研究絲綢工藝和設(shè)計(jì)的道路。她首先來到北京一家絲綢貿(mào)易公司深入研究，后來到南方一些絲綢工廠進(jìn)行交流。范燕燕發(fā)現(xiàn)，中國(guó)雖然是絲綢的故鄉(xiāng)，但是因?yàn)槿鄙傺邪l(fā)設(shè)計(jì)，沒有形成知名品牌，絲綢產(chǎn)品普遍低端。古老的國(guó)粹日漸沉淪，這固然令人嘆惜，但何嘗不是她和這個(gè)時(shí)代的機(jī)遇？范燕燕決定，自己動(dòng)手設(shè)計(jì)制作一系列具備中國(guó)文化和高品質(zhì)的藝術(shù)絲巾，用中國(guó)最好的絲綢來呈現(xiàn)璀璨的敦煌文化和絲路文化，對(duì)設(shè)計(jì)、材料、繪畫、印染全程序進(jìn)行深度研究和實(shí)踐，所有工藝環(huán)節(jié)全部親自參與完成，把它打造成不輸于西方奢侈品品牌的民族品牌！
但是，做出一條頂級(jí)絲巾作品卻比范燕燕想象中更難：
面料上，要確保坯布是綢面平滑光亮的上等絲綢。工藝上，只用定制的長(zhǎng)絲。漿料的配方要自己調(diào)制，且受季節(jié)影響。為了讓面料品質(zhì)始終如一，配方只能隨時(shí)調(diào)整，不能懈怠。
繁瑣而具體的工藝與藝術(shù)生的浪漫情懷、抽象思維迥然相異，但范燕燕樂此不疲，她要掌握每一道工序，打通“絲綢+文化”的全鏈條，為實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想不懈努力。
用了6年多的時(shí)間，范燕燕嫻熟掌握了制版、配色、印花、固色、卷邊等所有工藝，事無巨細(xì)，悉究本末。接下來，她磅礴的創(chuàng)造力盡情在高貴典雅的絲綢上揮灑，表現(xiàn)出從未有過的中國(guó)傳統(tǒng)文化的萬千氣象——這也是她心中的藝術(shù)夢(mèng)想。
瑰麗多彩的作品庫(kù)
2009年3月，范燕燕創(chuàng)立“范燕燕”品牌，圍繞“絲綢之路”這一宏大主題，開始絲綢藝術(shù)創(chuàng)作，至今已創(chuàng)作423款作品，形成以絲綢藝術(shù)品、絲綢文化禮品及絲綢藝術(shù)裝飾為主線的產(chǎn)品領(lǐng)域，產(chǎn)品包括絲巾、真絲皮包、晴雨傘、服裝、家居用品等數(shù)十種類。
在“范燕燕”品牌的LOGO上有這樣一句話：一筆一畫一世界，一針一線一絲綢。這體現(xiàn)了范燕燕嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃囆g(shù)態(tài)度。她創(chuàng)作的每一幅作品，都是無數(shù)次思考、實(shí)踐、研習(xí)后的結(jié)晶。范燕燕用自己獨(dú)特的藝術(shù)審美，賦予作品以強(qiáng)勁的生命力。其中有多幅作品，從構(gòu)思到成品，她用了數(shù)月、半年甚至更久的時(shí)間匠心鉆研創(chuàng)作，只為盡可能追求和勾勒極致的藝術(shù)效果與文化所蘊(yùn)含的精神信仰。
敦煌與西安，是范燕燕生命歷程中最重要的兩個(gè)城市，一個(gè)是古絲路重鎮(zhèn)，一個(gè)是古絲路起點(diǎn)，從長(zhǎng)安到敦煌，數(shù)千里之遙，在這條漫長(zhǎng)而蒼茫的路上，起伏無盡傳奇故事，遺存無數(shù)文化瑰寶。她最初的兩個(gè)系列作品——“夢(mèng)幻敦煌”與“夢(mèng)回長(zhǎng)安”，即是她的精神世界對(duì)這兩座城市的映照。
在“夢(mèng)幻敦煌”系列中，她畫佛陀說法、飛天樂舞，也畫藻井、九色神鹿的故事等。在《傳奇》這幅作品里，范燕燕描繪了伎樂天反彈琵琶踏足而舞，裙裾飄飛、搖曳生姿。范燕燕認(rèn)為，反彈琵琶作為一種又奏樂又跳舞的表演形式，集高超的彈奏技藝、絕妙的舞蹈技巧、優(yōu)雅迷人的姿態(tài)于一體，見證了唐朝文化的高度開放性、融合性、創(chuàng)造力，以及大唐面向世界的自信與包容，可謂“反手撥弦自在彈，盛唐流韻裊千年”。
在“夢(mèng)回長(zhǎng)安”系列作品中，范燕燕畫周秦漢唐印象，繪三秦民俗風(fēng)情，將歷史故事、時(shí)代記憶、人文風(fēng)韻等巧妙融于藝術(shù)作品。在《青銅時(shí)代》中，范燕燕把西周時(shí)期最具代表性的青銅器——追簋繪在最中央，以青銅禮器點(diǎn)明主題，表達(dá)周朝這一華夏禮儀之開端。整幅作品各種元素有機(jī)融合，氣象莊嚴(yán)、燦爛絢麗、古意盎然，再現(xiàn)了數(shù)千年前神秘輝煌的青銅時(shí)代和青銅文明。方正端莊的構(gòu)圖融以流動(dòng)氣韻，展現(xiàn)著以中心統(tǒng)一四方“合”的觀念，表達(dá)出對(duì)立而不相抗、有容乃大之氣魄。青銅貨幣環(huán)繞追簋四周，猶如時(shí)間流傳。青銅原本為金色，逐漸隨著時(shí)間氧化發(fā)綠，正如四季更迭，金綠輪轉(zhuǎn)。當(dāng)歷史的沉浮枯榮與光陰的年輪交織，世事更替又循環(huán)再生，斑駁的肌理古樸滄桑，是新舊時(shí)間的累積重疊，留下時(shí)間的厚度。
兼具深厚歷史文化內(nèi)涵和藝術(shù)審美的周秦漢唐系列藝術(shù)作品為范燕燕贏得了巨大的聲譽(yù)，但是一開始，或許是曲高和寡，她的作品在市場(chǎng)上并沒有引起太大反響，反而因?yàn)榫媲缶闹谱?，?dǎo)致入不敷出。范燕燕堅(jiān)定地選擇在質(zhì)疑和不理解中負(fù)重前行，2010年，她最初的19人創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)，走得只剩下她一個(gè)。
這一時(shí)期，作品《自由自在》帶著范燕燕內(nèi)心的掙扎和希望劃破黑暗，帶來無盡光明和能量。
“這件作品誕生在我最難受、最失落的時(shí)候。”范燕燕坦言，那時(shí)孩子小，自己身體狀況也不好；因?yàn)榻?jīng)營(yíng)發(fā)展理念不一樣，團(tuán)隊(duì)已經(jīng)星散。“望著空蕩蕩的辦公室，我常常獨(dú)坐到深夜，內(nèi)心強(qiáng)烈渴盼著自由、新生。”范燕燕闡釋作品時(shí)說，飛天是天國(guó)里的散花女神、香衣女神，象征著佛國(guó)世界里的美好、吉祥、如意和自由。從直觀上看，飛天在旋轉(zhuǎn)、在飛舞，帶動(dòng)周圍的暖色流回環(huán)飛翔，是那么陽光、那么溫暖。
“我想只有心情愉悅，人才會(huì)飛翔，才會(huì)唱歌跳舞吧。飛天，其實(shí)是我內(nèi)心深處的向往，我向往精神上的自由自在?！睍簳r(shí)的困難沒有打倒范燕燕，“道之所在，雖千萬人吾往矣”，她堅(jiān)定了前進(jìn)的信心。
自此，熬過凜冬，匯聚能量，她以執(zhí)著和堅(jiān)毅，飛翔在更廣闊的自由天地。穿過幽暗的歲月，她終于迎來藝術(shù)生命的怒放：
2012年5月，《自由自在》藝術(shù)絲巾被歐美婦女協(xié)會(huì)總裁羅拉女士禮贈(zèng)美國(guó)總統(tǒng)奧巴馬的夫人米歇爾·奧巴馬，米歇爾非常喜歡并親筆回信致謝；
2012年11月，范燕燕榮獲第16屆全球婦女論壇“阿爾忒彌斯女神獎(jiǎng)”，同月，她設(shè)計(jì)創(chuàng)作的絲巾作品《凈土》被斯里蘭卡作為邦交國(guó)禮贈(zèng)送給其他國(guó)家元首；
2013年，她的絲巾作品贈(zèng)送給美國(guó)總統(tǒng)奧巴馬、聯(lián)合國(guó)秘書長(zhǎng)潘基文、中國(guó)太空第一人楊利偉等中外政要、名人；
2014年，范燕燕榮獲第二屆“中國(guó)創(chuàng)意”產(chǎn)品大賽“絲路大使獎(jiǎng)”；
……
榮譽(yù)接踵而來，“范燕燕”品牌聲譽(yù)日隆，頻繁作為國(guó)禮驚艷全球，如今她的作品一件難求，市場(chǎng)價(jià)格扶搖直上。
成功的花，人們只驚羨她現(xiàn)時(shí)的明艷，然而當(dāng)初她的芽?jī)?，浸透了奮斗的淚泉，灑遍了犧牲的血雨。這些巨大的成就，是對(duì)范燕燕堅(jiān)持不懈努力最好的回報(bào)！
特立獨(dú)行的藝術(shù)家
每一位成功的藝術(shù)家，都有自己獨(dú)到的藝術(shù)理念，從而賦予作品獨(dú)具特色的魅力。范燕燕絲綢藝術(shù)中心墻上的兩句話，可以照見她的藝術(shù)理念內(nèi)核。
其一是“一筆一畫一世界，一針一線一絲綢”。范燕燕的作品意象豐富，色彩繽紛，極盡渲染，一點(diǎn)一線，一筆一劃，無不有來處，精微之處皆閃耀著思想的火花。她用細(xì)膩敏銳的藝術(shù)筆觸，表現(xiàn)自己對(duì)生活、對(duì)文化的理解，每一幅作品都凝聚了她大量的心血和智慧。這導(dǎo)致她很多次創(chuàng)作都是“痛并快樂著”，而且周期很長(zhǎng)。
2017年9月，“一帶一路”沿線70多個(gè)國(guó)家和地區(qū)的政府官員、商協(xié)會(huì)主席、國(guó)際機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)人齊聚西安大唐西市，參加第二屆絲綢之路工商領(lǐng)導(dǎo)人（西安）峰會(huì)暨絲綢之路國(guó)際文化周。2017年初，范燕燕接到創(chuàng)作任務(wù)，為本次峰會(huì)創(chuàng)作一幅作品，反映新時(shí)代的絲綢之路。
在很多人看業(yè)，絲綢之路是黃沙漫漫、駝鈴聲聲，是無盡滄桑與厚重。范燕燕卻不落窠臼，經(jīng)過半年的苦思冥想，反復(fù)推倒重畫，創(chuàng)作出《鳳從東方來》。這幅作品寓意神鳥鳳凰從古老的東方出發(fā)，一路向西，穿越大漠黃沙，開辟出陸上絲綢之路；穿越藍(lán)色海洋，開辟出連接?xùn)|西方的海上絲綢之路。飛揚(yáng)流動(dòng)的線條與斑斕的色彩，象征著東西方文化的碰撞與交融，背景中101個(gè)不同字體的“和”與“合”，展現(xiàn)了東方文明的博大精深，表達(dá)了對(duì)和平與合作的向往。這幅作品被外交部采購(gòu)，作為國(guó)禮贈(zèng)送各國(guó)政要。
其二是“用文化的力量柔軟內(nèi)心”。范燕燕的藝術(shù)作品大多和傳統(tǒng)文化有關(guān)，但又具有獨(dú)特的審美旨趣和藝術(shù)表達(dá)，行走在傳統(tǒng)和時(shí)尚之間。她認(rèn)為，“美”真正的價(jià)值絕不僅僅停留在“裝扮”，它是一種讓人們心靈寧?kù)o的歸宿，是生命的哲學(xué)，是讓人看見“美”就會(huì)在心靈深處對(duì)生活微笑?！拔业拿恳豢罱z綢藝術(shù)作品的主題都有典故和文化淵源，力求予人以啟發(fā)和思考?！狈堆嘌嗾f，藝術(shù)是創(chuàng)作者精神世界的轉(zhuǎn)譯，好的藝術(shù)作品不僅傳承了文化，還記錄了時(shí)代的變遷、文明的發(fā)展。她認(rèn)為絲綢不只是文化的載體，其更深層的寓意是文化的弘揚(yáng)、精神的傳承，是生命的態(tài)度與美學(xué)、熱情與堅(jiān)韌。
文化連接心靈，藝術(shù)溝通世界。短短數(shù)年，已先后有60多個(gè)國(guó)家和國(guó)際組織到訪范燕燕絲綢藝術(shù)中心，這里已成為一個(gè)國(guó)際文化藝術(shù)交流的平臺(tái)。每一幅作品，都是她有美感、有態(tài)度地在講述中國(guó)故事，都引起強(qiáng)烈共鳴?！坝梦幕牧α咳彳泝?nèi)心”，她的作品才能走出國(guó)界，成為不同民族和文化的“君子好逑”，受到全球性的歡迎。奧巴馬、希拉里、潘基文……都成為她絲綢藝術(shù)的擁戴者。
范燕燕成名了，但她卻刻意地減少“曝光度”，很少參加公眾活動(dòng)，而是更多地沉浸在自己的藝術(shù)世界，為下一個(gè)作品默默蓄力。她的純粹、簡(jiǎn)單，在商業(yè)社會(huì)中顯得那樣特立獨(dú)行。
她是怎樣看待藝術(shù)與商業(yè)的關(guān)系呢？
范燕燕說，商業(yè)與藝術(shù)是兩個(gè)世界，一個(gè)是現(xiàn)實(shí)世界，一個(gè)是詩(shī)的世界。商業(yè)是一切故事的發(fā)生地，而藝術(shù)則與潛意識(shí)里自我的生命力相合，象征著精神世界里的希望和夢(mèng)想。這兩個(gè)世界，對(duì)于她來說，后者比前者更重要，甚至比前者更真實(shí)。因此，范燕燕幾乎每一款作品，都堪稱絕唱，每一件都是令人高山仰止的陽春白雪，都是令人魂魄凈化心動(dòng)神搖小心呵護(hù)的國(guó)禮藝術(shù)作品。
如今的范燕燕，仿佛復(fù)活的東方神鳥鳳凰，已經(jīng)成為古城西安的藝術(shù)代表！不，她更是代表中華煌煌璀璨文化的使者。在西安唐皇城墻遺址博物館、甘肅敦煌博物館、大唐西市博物館等地標(biāo)性建筑中，都有她的藝術(shù)中心和產(chǎn)品展示中心。凝聚思想力量、匯聚絲路文化、展現(xiàn)中華文化的無窮魅力，范燕燕絲綢藝術(shù)刮起的強(qiáng)勁中國(guó)風(fēng)，才起于青萍之末!
生于信仰，凝于匠心，活出真我自我，為藝術(shù)獻(xiàn)身，這或許就是范燕燕藝術(shù)生命常青的奧秘吧。②15
