2023年12月22日
陳奕兵
在準(zhǔn)備“無(wú)聲的吶喊——魯迅與版畫(huà)”展文物資料的過(guò)程中，偶然發(fā)現(xiàn)了鄭野夫的舊照，總覺(jué)得他眼神中透著一股銳氣。在鑒賞了其版畫(huà)作品后，好像這股銳不可當(dāng)?shù)臍馄窃谝环娈?huà)作品中更為凸顯。
鄭野夫(1909年-1973年)，浙江樂(lè)清人，是一名版畫(huà)家，原名鄭毓英，筆名野夫（EF）、未名（明）、新潮等。鄭野夫的一生歷經(jīng)時(shí)局動(dòng)蕩、社會(huì)百態(tài)，經(jīng)歷了從舊中國(guó)到新中國(guó)的社會(huì)形態(tài)與歷史變革。正是這些，造就了一位充滿生命力的抗戰(zhàn)版畫(huà)家。
本次展覽即將展出的《沒(méi)有祖國(guó)的孩子》《太平時(shí)勢(shì)的農(nóng)村生活》和《受了最名譽(yù)的傷》三幅作品讓我記憶猶新，版畫(huà)中堅(jiān)毅的線條及栩栩如生的畫(huà)面能讓我體會(huì)到野夫心中流淌的真情實(shí)感。
《沒(méi)有祖國(guó)的孩子》是東北作家舒群一篇同名短篇小說(shuō)中的插圖。小說(shuō)主要講述了主人公果里因日本對(duì)朝鮮的侵略失去了祖國(guó)和家園，他的父親因帶領(lǐng)工人到總督府進(jìn)行斗爭(zhēng)而被殘忍殺害，母親希望果里不要再過(guò)這樣悲慘的生活，讓他逃亡到中國(guó)東北尋找自由之路。這幅版畫(huà)作品雖然沒(méi)有直接描繪中國(guó)戰(zhàn)場(chǎng)和中國(guó)人的悲慘處境，但是卻通過(guò)朝鮮孩子果里的遭遇，以異國(guó)少年為鏡，映射出了鄭野夫觀照祖國(guó)人民深陷水深火熱之中的命運(yùn)，同時(shí)也讓人從畫(huà)面中看出了野夫內(nèi)心深處流露出的炙熱與愛(ài)國(guó)之情。
鄭野夫?qū)Φ讓尤嗣裆畹乃?jiàn)所聞在作品中表現(xiàn)得十分貼切，不論是農(nóng)忙場(chǎng)景，還是戰(zhàn)爭(zhēng)中保家衛(wèi)國(guó)的戰(zhàn)士，又或是飽受苦難的人民，都為他的創(chuàng)作提供了豐富的素材、打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)?！短綍r(shí)勢(shì)的農(nóng)村生活》這幅作品展現(xiàn)了沒(méi)有硝煙戰(zhàn)火的農(nóng)忙景象。在《受了最名譽(yù)的傷》這幅作品中，兩名身受重傷的戰(zhàn)士，一人手縛繃帶，一人失去了右腿，但是依然走出了堅(jiān)定的步伐，他們眼神里透出堅(jiān)毅，這些傷成為他們的勛章。野夫在作品中刻畫(huà)了舊中國(guó)底層人民的生活狀況和抗戰(zhàn)時(shí)期前線將士的神態(tài)。他通過(guò)對(duì)人物和場(chǎng)景的刻畫(huà)，將線條感和生動(dòng)的場(chǎng)面融入獨(dú)有的藝術(shù)風(fēng)格，反映出底層人民生活的艱辛與戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，讓人覺(jué)得他既是歷史的見(jiàn)證者又是歷史的記錄者。
1929年，鄭野夫在人生選擇中走向一條別樣的藝術(shù)道路，這一年他開(kāi)始進(jìn)行木刻創(chuàng)作。同年，魯迅先生與柔石、崔真吾、王方仁等人組織了“朝花社”，出版了木刻畫(huà)冊(cè)《藝苑朝華》。這本畫(huà)冊(cè)給正在學(xué)習(xí)木刻版畫(huà)的野夫帶來(lái)很大影響，無(wú)論是創(chuàng)作還是內(nèi)容，抑或是線條雕刻的技法，他的作品都表現(xiàn)得酣暢淋漓或是慷慨激昂。我認(rèn)為這些成就離不開(kāi)魯迅先生對(duì)當(dāng)時(shí)一眾青年版畫(huà)創(chuàng)作者的啟迪?！霸陂幻е新冻隽巳找?jiàn)生長(zhǎng)的健壯的新芽”，這是魯迅先生在1932年的《“一八藝社”習(xí)作展覽會(huì)小引》中，對(duì)在半殖民地半封建社會(huì)中新興的現(xiàn)實(shí)主義木刻藝術(shù)的比喻，而青年時(shí)期的野夫則被魯迅先生演講中的現(xiàn)實(shí)主義精神深深打動(dòng)。
在抗戰(zhàn)全面爆發(fā)后，“將炮的怒吼當(dāng)作開(kāi)山的霹靂，把彈雨當(dāng)作甘霖”，野夫的精神猶如他的這番話語(yǔ)一般鏗鏘。從“初出茅廬”到“救亡圖存”，野夫?qū)⑵渌^承的“新芽”精神體現(xiàn)于木刻藝術(shù)中，他和戰(zhàn)友們以筆作刀鋒，吹響了“刻刀鋒下立千仞，金戈鐵馬傳神意”的戰(zhàn)斗號(hào)角。
伴隨著國(guó)家的命運(yùn)與民族革命精神的傳遞，野夫等一批又一批新興木刻人繼承了魯迅先生所倡導(dǎo)的以新興木刻為啟蒙的思想。我想，只有經(jīng)歷過(guò)舊中國(guó)苦難的人，才能創(chuàng)作出一批又一批直擊靈魂的佳作。
