任動(dòng)
魯迅先生說(shuō):“不讀《老子》一書(shū),就不知中國(guó)文化,不知人生真諦?!彼篂橹琳摗5婪ㄗ匀皇恰独献印匪枷氲木A,“周口作家群”受到道法自然的深刻影響,呈現(xiàn)出獨(dú)特的精神特質(zhì)。
“雖有榮觀,燕處超然”。非淡泊無(wú)以明志,非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。在當(dāng)下文壇普遍心態(tài)浮躁、急功近利的時(shí)代語(yǔ)境中,藝術(shù)家只有保持“燕處超然”的心態(tài),才能不為物役,創(chuàng)作出更多無(wú)愧于時(shí)代的精品力作?!爸芸谧骷胰骸钡牡谝粋€(gè)精神特質(zhì)就是利物不爭(zhēng),淡泊名利。誠(chéng)如老子所言:“天之道,不爭(zhēng)而善勝,不言而善應(yīng),不召而自來(lái),繟然而善謀?!薄吧仙迫羲?。水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng),處眾人之所惡,故幾于道?!边@種利物不爭(zhēng)、淡泊名利的思想在當(dāng)下文化消費(fèi)主義時(shí)代顯得彌足珍貴。“天之道,利而不害;圣人之道,為而不爭(zhēng)”,“為而不爭(zhēng)”作為一種精神資源,已經(jīng)深深地融入“周口作家群”的血脈之中,使他們淡泊名利,功成不居?!笆且允ト藶槎皇眩Τ啥惶?,其不欲見(jiàn)賢”,“功成而不處”可謂是“周口作家群”的真實(shí)寫(xiě)照,因?yàn)樗麄兛偸潜3值驼{(diào)的創(chuàng)作姿態(tài),不事張揚(yáng),潛心寫(xiě)作,默默為讀者奉獻(xiàn)出一部部?jī)?yōu)秀作品?!疤煜码y事必作于易,天下大事必作于細(xì)。是以圣人終不為大,故能成其大”。既然選擇了遠(yuǎn)方,就應(yīng)該風(fēng)雨兼程。只有從小事做起,從細(xì)微入手,才能成就大事?!耙云浣K不自為大,故能成其大”,正所謂桃李不言,下自成蹊。不自以為是,方能成就自身的偉大?!爸芸谧骷胰骸睆牟蛔晕覙?biāo)榜、刻意炒作,而是靠作品說(shuō)話,就如江河滔滔,順流而下,“以其不爭(zhēng),故天下莫能與之爭(zhēng)”。
老子思想的一個(gè)重要體現(xiàn),即是“我欲獨(dú)異于人”?!氨娙宋跷?,如享太牢,如春登臺(tái)。我獨(dú)泊兮其未兆。沌沌兮,如嬰兒之未孩。傫傫兮,若無(wú)所歸。眾人皆有余,而我獨(dú)若遺。我愚人之心也哉!俗人昭昭,我獨(dú)昏昏;俗人察察,我獨(dú)悶悶”,而這種獨(dú)異于人、特立獨(dú)行的精神,正是“周口作家群”的第二個(gè)精神特質(zhì)。周口作家一以貫之地堅(jiān)持不欲“琭琭如玉”,而愿“珞珞如石”,從而表達(dá)出獨(dú)特的個(gè)性。老子講究“不盈”:“夫唯不盈,故能蔽而新成?!币粋€(gè)人只有從不自滿,才能夠不斷更新自己,創(chuàng)新精進(jìn)。求新求變,不斷超越,則是“周口作家群”的第三個(gè)精神特質(zhì)。毛澤東說(shuō):“《道德經(jīng)》是一部兵書(shū)?!惫粢嘣疲骸啊兜赖陆?jīng)》是一部政治哲學(xué)著作,又是一部兵書(shū)?!薄氨卟幌橹?,非君子之器,不得已而用之,恬淡為上。”老子這段話講的雖然是戰(zhàn)爭(zhēng)之道,但是同樣對(duì)“周口作家群”產(chǎn)生了較大影響。使用武力不祥,所以不到萬(wàn)不得已,君子不使用武力;而君子一旦使用武力,也就淡然處之。這里體現(xiàn)了老子的智慧,凡事都不是絕對(duì)的,重要的是要懂得變通,不要犯本本主義、教條主義的錯(cuò)誤,創(chuàng)作亦然。要學(xué)會(huì)在山重水復(fù)疑無(wú)路之際,另辟蹊徑,從而柳暗花明,別有洞天。這種另辟蹊徑、求新求變的精神,在很多周口作家身上表現(xiàn)非常突出,他們不斷超越自己,勇于開(kāi)拓新的創(chuàng)作領(lǐng)域,甚至跨界寫(xiě)作,體現(xiàn)了執(zhí)著的探索精神。
老子曰:“知人者智,自知者明?!苯?jīng)常審視自己,三省吾身,方能知不足而前行?!爸芸谧骷胰骸辟F在有自知之明,知道“無(wú)為而無(wú)不為”,是為人民而寫(xiě)作,還是為金錢而寫(xiě)作,是為時(shí)代而放歌,還是把寫(xiě)作當(dāng)作攫取名利的工具,是每一個(gè)作家都應(yīng)該思考的嚴(yán)肅問(wèn)題。從這個(gè)層面講,“無(wú)為而無(wú)不為”其實(shí)體現(xiàn)出的是一種理想主義精神,而理想主義正是“周口作家群”的第四個(gè)鮮明精神特質(zhì)?!笆且源笳煞蛱幤浜?,不居其??;處其實(shí),不居其華”,“周口作家群”自始至終堅(jiān)守理想,處其實(shí)而不居其華,不跟風(fēng),不動(dòng)搖,更不嘩眾取寵,而是以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膭?chuàng)作態(tài)度,向著藝術(shù)的彼岸奮然前行。
韓少功說(shuō):“文學(xué)有根。文學(xué)之根應(yīng)深植于民族傳統(tǒng)的文化土壤里,根不深則葉難茂?!薄爸芸谧骷胰骸睂⑽膶W(xué)之根深植于《老子》等民族傳統(tǒng)的文化土壤,周口文學(xué)這棵參天大樹(shù)才得以根深葉茂。③22