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耄耋藝術家王殿舉“手不停毫”弘揚先賢陳摶和老子文化

來源:周道客戶端

作者:

2021-05-06

周口日報·周道客戶端記者 李瑞才 通訊員 于新豪  

王殿舉先生是從老子故里鹿邑縣玄武鎮(zhèn)走出來的藝術家,他在七十余年的藝術生涯中,苦思求索攀登,寓教于藝,創(chuàng)作了大量寶貴的精品力作,生動地彰顯了文化藝術與時代同行、與社會共進的意義。他“手不停毫”用自己的畫筆繪老子、書陳摶,作品折射著中國時代與社會變化的烙印,貼近生活、貼近民風,真實而浪漫,歷久而彌新。陽春三月,風清日朗。記者一行三人慕名前往鄭州拜訪王殿舉先生。他曾主編新中國成立之后第一部《鹿邑縣志》(120萬字)。退休后一直從事老子文化的研究,出版《老子》傳記(50萬字)。繪畫《老子畫傳》120米國畫長卷,被世界同道會在釣魚臺國賓館首展后,在世界各國巡展,而后相繼出版了《畫說老子》叢書八部。他的山水畫作曾被央視七臺、國務院扶貧辦、國家博物館和河南省委辦公廳収藏懸掛。聽說他有新作《陳摶傳》即將出版,我們好奇地走進了他的工作室,看到了五十余幅有關《陳摶傳》的國畫創(chuàng)作。他在繼承傳統(tǒng)以線造型的基礎上,容納了光影敷彩和成角透視,提高并增強了畫面的立體感和透視度,使畫作鮮活感人。拜讀他的作品,見畫如讀其文,心神為之一振。

王殿舉,1935年10月出生于河南省鹿邑縣玄武集一戶較為富庶的農(nóng)民家庭。三歲時父親去世,與伯祖母和母親相依為命,艱苦度日。他自幼喜愛家鄉(xiāng)傳統(tǒng)的剪紙、門畫、紙扎、泥塑等民間藝術,常在一幅書法或畫作前觀而忘返。新中國成立前,玄武集內(nèi)外廟宇和民居院落那些栩栩如生的泥塑、壁畫、木雕、磚雕、石雕等民間工藝品他都飽覽無遺,如醉如癡,這為他以后的繪畫藝術打下了堅實基礎。 玄武集地處渦河南岸,水陸交通比較發(fā)達,自古以來就是柘城通往沈丘、界首、臨泉、鄲城等豫南皖北的交通要道。1942年,日本鬼子占領這里并在此駐扎,目的就是掐斷渦河南北的交通線,將當時活躍在豫東南的抗日游擊隊和淮陽以南的抗日武裝分隔開來,切斷鹽、油等軍需用品?!坝浀靡惶煲雇恚以诒桓C里還沒睡著,俺奶奶跟俺娘在油燈下紡花,突然從院中秫秸垛里竄出一個衣衫襤褸、滿身是血的中年漢子,躬身向我娘求救,說是從日本軍營里逃出來的?!蓖醯钆e講述,我奶奶和娘看到咱們中國人被鬼子打成這樣,心里很難受,趕緊拿來家里的高粱面饃給那位中年漢子吃??粗侨死峭袒⒀实臉幼樱夷棠塘飨聹I來,母親又端水讓他喝。她們在為讓漢子逃出去作難,到底該怎樣將他送出去呢?當時,玄武集寨墻高筑,五個城門都有鬼子兵荷槍實彈把守,夜里還有鬼子兵不定時在街道巡邏,發(fā)現(xiàn)夜里在街上行走的群眾,不問青紅皂白就抓走了。最后,奶奶想起有一個寨墻豁口,趁著夜色領著那個漢子,翻過家南面的殘墻,順著寨墻往西拐彎抹角找到寨墻的缺口處,跟他說你翻過去這個缺口就是寨海子,水淺可趟水過去,往南不遠,進入秫秫地,就可以逃出玄武集了?;氐郊?,奶奶就安排我們,出去以后不要瞎說,說出來日本人知道了,會惹來殺身之禍,一家人毛骨悚然,絕口不提這事。

1945年,日本投降后,國民黨政府在玄武集設立小學,王殿舉開始在學校讀書。1946年秋,八路軍游擊隊和國民黨的聯(lián)防隊在此展開拉鋸戰(zhàn),學校停辦?!?947年春,我在私塾讀書兩個月,因戰(zhàn)亂塾館停辦。十月,玄武集北頭辦起了私立小學,我入四年級就讀。1948年春,玄武區(qū)在東街辦小學,我入五年級學習,當年秋升入六年級。學校成立宣傳隊演戲,我演《白毛女》中的喜兒,在《血海深仇》里亦演女性角色?!睋?jù)王殿舉介紹,他1949年春因病輟學,病愈后參加了區(qū)業(yè)余劇團。那個時候雖然年齡小,但很要強,生旦凈末丑各個角色都要挑戰(zhàn)一下。后來,嗓子累壞了,無奈于1952年9月放棄了演戲,考上“鹿短師”(短期教師培訓),第二年春天被分配到丘集鄉(xiāng)擔任小學教師。

“在丘集任教一年后,我又考上了淮陽師資輪訓班。當時我任班團支書,那個班幾乎全是鹿邑人,爭勝好強,是全校最牛的一個班,全校24張獎狀,我們班就拿了23張,這在當時是很讓人意外的事?!蓖醯钆e笑著說,一個同學得知我以前演過戲,就推薦我加入學校的文藝隊,演丑角“于大扯”,因為角色特殊,導致全校同學都忘記了我的真實姓名,見面都喊“于大扯”。每逢校會,都讓他說快板。1957年,反“右派”開始了,已經(jīng)在縣附小學校教書的王殿舉被錯劃成“右派”,因平時人緣不錯,并沒有被武力批斗,只是象征性批評。

據(jù)王殿舉回憶:“回家后,當時的區(qū)委書記張靜,就安排我到街上畫宣傳畫、寫宣傳材料等,記得當時畫了《人有多大膽地有多大產(chǎn)》《糧棉大豐收》《六畜興旺》等具有時代感的作品。后來,人民公社建起,我在區(qū)劇團編劇、導演,這也給我后來的寫作與畫畫打下了良好的基礎?!蓖醯钆e以多樣的藝術形式服務于革命群眾。在生產(chǎn)隊勞動,他充分利用農(nóng)田勞作間隙講革命故事。1962年,王殿舉提前摘掉“右派”帽子,回到鹿邑城內(nèi)教書。“雖然當時摘帽了,但是在學校很多人還是戴著有色眼鏡看你?!蓖醯钆e說,很多人當面不說,背后指指點點議論。自尊心很強的他沒辦法在學校待下去了,再次收拾包袱回了玄武集。

“1963年我回到老家,那個時候公社食堂?;铮瑳]飯吃,按照當時的口糧標準,一口人一年就是60斤紅薯干?!蓖醯钆e回憶,那怎么吃得飽呢?沒辦法,我得出去討飯吃,借了姑父家的一輛自行車,第二天就跑到安徽省臨泉縣,在縣城開始擺攤畫畫。沒想到擺了一天地攤,圍觀的人不少,稱贊的人也不少,可就是沒人要他的畫?!暗诙?,恰巧遇到一個賣竹板字的柘城人,他看了我的畫,贊不絕口,就讓我看他寫字賣畫的全過程?!卑凑账姆椒?,王殿舉在街上擺攤,先念一段唐詩宋詞,然后講一段古人收存藝術品升值的故事,一下子就引來了很多購買者。

“那個時候生意好的時候一天掙幾十塊,這在當時絕對是一筆巨款?!蓖醯钆e嘗到了甜頭之后,一發(fā)不可收拾,由臨泉到息縣等地賣畫。“文革”前夕,王殿舉在安徽太和畫畫。畫的多是些《鑿壁借光》《漁樵耕讀》《四君子》等積極向上的主題,同時也畫一些山水、花鳥?!拔母铩敝校瑸闄C關辦階級教育展覽,也畫一些展現(xiàn)當時豫皖地區(qū)軍民熱火朝天的勞動場景,宣傳轟轟烈烈的大生產(chǎn)運動。后來,在百貨公司畫商品宣傳畫。王殿舉畫的《西瓜》惟妙惟肖,一舉成名,家喻戶曉,路人看到王殿舉就說,你看你看,那個畫西瓜的來啦。

王殿舉說,這一時期,積累了大量的生活經(jīng)驗和創(chuàng)作經(jīng)驗,為后來的系列作品創(chuàng)作打下了扎實的基礎。 王殿舉的連環(huán)畫和泥塑作品也頗有特色,把寫實畫派的現(xiàn)實主義風格帶入豫皖地區(qū)民俗畫風創(chuàng)作中,以鮮明的革命主題、內(nèi)容、情節(jié),展現(xiàn)出一個時代的特點。作品帶有濃郁的豫皖地區(qū)民俗色彩,形成了鄉(xiāng)情濃郁、民風淳厚、明快生動的個人風格,成為當時群眾最喜歡的藝術家。從畫《西瓜》到畫《主席像》可以看出王殿舉在畫畫上的進步,不論是作品的人物形象,還是場景技藝的運用,都有顯著提高,很多作品反映的正是這一偉大歷史時代的大變革。

上世紀70年代,王殿舉被平反并恢復了工作,分配在縣文化館搞群眾文藝。上世紀80年代,王殿舉調(diào)入縣志辦工作,在縣志辦工作的十多年間,主編縣志,由于日夜勞累,牙齒脫落,須發(fā)變白,頸椎增生。編縣志的過程中,他逐漸夯實了畫外文學功底,學習了老子思想。他發(fā)現(xiàn)老子的思想非但是政治與哲學的,也對繪畫藝術有非常微妙真切具體的指導意義。也是從那個時候開始研究老子思想,寫出了關于老子《道德經(jīng)》的萬言感悟。

“退休后就有了畫老子、寫老子的想法。但是求畫者絡繹不絕,無法安靜下來?!蓖醯钆e說,為了寫老畫老弘揚老學,他毅然背井離鄉(xiāng)去了北京,開始了有關老子的研究著述工作。到京后,他再次深入讀了《道德經(jīng)》,動筆畫老子,歷時兩年時間繪就了《畫說老子》一書,2004年出版。沒想到該書出版后火了,全國各地的老學研究會紛紛邀請其講學任職。2010年5月,他的新書《老子》面世,沒多久他就被邀參與《老子傳奇》影視連續(xù)劇的顧問工作。

談到這次有關陳摶傳的創(chuàng)作,王殿舉先生神采飛揚,他說:“陳摶是唐末宋初歷經(jīng)五代十國、十九位帝王,知識廣博,融貫道釋儒三家的思想家、書畫家、易學家、相術家,尤為突出的是繼承和發(fā)展老莊哲學,成為宋以來的道學宗師。在我枯朽之軀、有生之年,能為鹿邑第二大先賢作傳,是我終生之幸。我愿用盡心血,創(chuàng)作出吻合歷史、符合陳摶生平、合乎人情世理的作品。我的創(chuàng)作理念是,大事不虛、小事不居。大事源于信史,避開神化和神話傳說中違悖歷史的信口開河,每件大事和事中人物都有史可查。力爭揭開蒙在陳摶身上的神化紗罩,還原陳摶本來面目,讓陳摶從史實中走出來。讓讀者看到一位無神化色彩、有血有肉、有真情實感的先賢圣者。也希望拙作如一捧碎磚拋出,引來光華四射的美玉?!崩舷壬囊幌?,令在場者激動感佩,重新看他的新作時,更增添了一番新意。

用畫作和文章雙重載體從陳摶生平到陳摶悟道,展現(xiàn)陳摶傳奇的一生,這在國內(nèi)屬于首創(chuàng)。在王殿舉的畫室內(nèi),一幅幅畫作皆引人注目。從白山黑水到生活場景和畫中人物的喜怒哀樂,都栩栩如生。在繼承傳統(tǒng)水墨技法和筆墨語言的基礎上,他執(zhí)著探索、勇于創(chuàng)新,把雕塑、油畫、書法的技法融入中國畫,把五彩世界融入水墨天地,把立體的三維景象“化”入平面的二維空間,從而拓展出中國水墨人物畫的新境界。細看《陳摶傳》系列畫作,掙脫了傳統(tǒng)筆墨的束縛,將西方寫實與東方意象融合在一起。其蓬勃的生命形態(tài)、磅礴的畫風,使得作品熠熠生輝。

滔滔渦河水,巍巍太清宮,印證了王殿舉這位耄耋老叟的芳華歲月……王殿舉的畫作,以老子、陳摶為題材,意在通過水墨弘揚老子文化,展示陳摶的一生,這在當下是沒有任何模板可以參考的,只有自己摸索,在繼承傳統(tǒng)畫法的同時,還要適當創(chuàng)新。如今看來,他的愿望實現(xiàn)了。

[責任編輯:袁甜甜]

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