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德育新探索:站在學(xué)生視角,走進學(xué)生心靈
德育新探索:站在學(xué)生視角,走進學(xué)生心靈

2016-06-24 16:23:19 | 來源:人民網(wǎng)
 

  中小學(xué)德育工作應(yīng)該如何做?如何優(yōu)化德育環(huán)境、改進德育方法,拓寬德育渠道?近日,帶著這些問題,記者到山東進行了采訪。

????課程育人

????“傳道”“授業(yè)解惑”相統(tǒng)一

????“國無德不興,人無德不立”。立德樹人,已成為教育的終極追求,但現(xiàn)實并不盡如人意。這一點山東省濰坊市廣文中學(xué)校長趙桂霞深有感觸。采訪時,她給記者講了這樣一個故事:2006年12月,廣文中學(xué)舉辦首屆藝術(shù)節(jié),學(xué)校從數(shù)百號學(xué)生中選了兩男兩女做主持,結(jié)果就在最后排練時,一個男孩被他媽媽拉下了舞臺。這位媽媽臨走前留下一句話:“主持能讓我的孩子上高中嗎?”不得已,首屆藝術(shù)節(jié)主持人三女一男。

????理想很豐滿,現(xiàn)實很骨感。山東省教育廳廳長左敏坦言,學(xué)生德育工作在取得成績的同時,還不同程度地存在一些需要解決的問題:內(nèi)容抽象化,與學(xué)生生活實際貼得不緊,缺乏針對性和感染力;重視品德與生活、品德與社會、思想品德、思想政治等德育學(xué)科的主渠道作用,相對淡化了其他學(xué)科的德育功能;重視德育理論與知識的傳授,忽視了學(xué)生道德實踐能力的培養(yǎng)等。

????“其實我們的每一學(xué)科都多多少少承擔(dān)著德育功能,但過于碎片化。”濰坊市高新區(qū)鋼城現(xiàn)代學(xué)校校長臧秀霞在教學(xué)一線感觸頗深,語文、數(shù)學(xué)等學(xué)科教育首先要落在對“人”的教育上,而不僅僅是“學(xué)科”知識、技能的教學(xué),這就需要研究如何將德育有機融入“學(xué)科”系統(tǒng)之中,以達“傳道”和“授業(yè)解惑”相統(tǒng)一的目標。

????在濰坊市高新區(qū)鋼城現(xiàn)代學(xué)校,一門將正確處理“我與我、我與自然、我與他人社會”三大關(guān)系作為目標的課程受到學(xué)生歡迎,這包含了悅納自己、尊重自然、理解他人、服務(wù)社會的德育教育目標。

????“例如,在‘家庭’這一探究單元中,‘全家?!榻B,是孩子們介紹自己的家庭成員?!彝コ蓡T資料表’則用表格形式調(diào)查家庭成員愛好等,并用數(shù)學(xué)統(tǒng)計圖進行統(tǒng)計。在學(xué)習(xí)了數(shù)學(xué)知識的同時,提高了孩子們關(guān)心父母的意識;‘家風(fēng)家規(guī)’活動,則讓家長們也參與到活動中,與學(xué)生共同制定家風(fēng)家規(guī)?!?臧秀霞說,打破學(xué)科之間的限制,讓學(xué)生們從親身體驗中發(fā)現(xiàn)問題,思考問題,解決問題,形成態(tài)度和能力,才能做好德育工作。

????文化育人

????用國學(xué)經(jīng)典陶冶情操

????優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育與傳承對于立德樹人來講,越來越重要。在采訪中,一些教師坦言,不解其意的填鴨式強灌只能給孩子帶來“成長的煩惱”。

????“防止填鴨式灌輸,要站在學(xué)生視角謀劃,做走進學(xué)生心靈的教育?!睗鲜刑鞓騾^(qū)教育局局長張萍說,作為教育部《傳統(tǒng)文化與中小學(xué)生人格培養(yǎng)研究》課題試驗區(qū),濟南市天橋區(qū)教育局利用課題組實驗教材和山東省地方教材《傳統(tǒng)文化》開展經(jīng)典誦讀,各學(xué)校從課堂的學(xué)習(xí)活動入手,采取誦讀化、故事化、情景化、生活化“四化”教學(xué)理念,建立以誦讀為主線,組建讀、思、悟、練的活動流程,努力實現(xiàn)國學(xué)經(jīng)典“化文為聲,化理為辯,化事為境,化古為今”的教學(xué)構(gòu)建,為國學(xué)經(jīng)典教學(xué)擺脫了苦澀型講解和囫圇吞棗式背誦等簡單教學(xué)模式。

????研習(xí)傳統(tǒng)文化,不能單純重視掌握一門技藝,更要注重誠實、自信、愛心、尊重、責(zé)任等基本生活價值的培養(yǎng)。濟南市制錦市街小學(xué)國學(xué)經(jīng)典誦讀課程,將國學(xué)經(jīng)典鐫刻到學(xué)生的心里?!白咝摹钡慕?jīng)典誦讀,已經(jīng)感受到學(xué)國學(xué)經(jīng)典給學(xué)生品德養(yǎng)成帶來的變化。一年前的“六一”兒童節(jié),制錦市街小學(xué)每個班的孩子都穿了各式各樣的漂亮衣服。唯獨四年級(3)班出場讓人感到意外——全班沒有華麗的服飾,即使天氣炎熱,大家也都穿著校服褲裝。原來,班里有位同學(xué)得了脈管炎,腿上非常難看,一年四季都會穿著長長的褲子。這次演出,大家都自發(fā)陪這位同學(xué)一起著裝。這種同進退的大愛精神贏得了大家的掌聲,更是自主式國學(xué)教育給孩子帶來的財富。

????讀而常吟之,學(xué)而時習(xí)之,讓經(jīng)典內(nèi)化于心——制錦市街小學(xué)鼓勵學(xué)生在生活和學(xué)習(xí)中時時不忘以經(jīng)典自省,用經(jīng)典對照自己的言行,以實際行動來踐行經(jīng)典。二年級(2)班的楊曉菲老師課間時,想請一名學(xué)生幫忙,可是并沒有得到學(xué)生的及時回應(yīng)。這時,該班學(xué)生陳思旭說,“父母呼,應(yīng)勿緩;父母命,行勿懶。老師叫我們應(yīng)該及時回應(yīng)?!薄皩W(xué)生們在生活中理解了國學(xué)經(jīng)典的意義,并能用來指導(dǎo)自己的行為了?!痹搶W(xué)校校長呂麗麗說。

????實踐育人

????引導(dǎo)學(xué)生知行合一

????在一些地方,德育存在著“5+2=0”的現(xiàn)象,其中的“5”是指學(xué)生每周五天在學(xué)校接受正面教育,“2”是學(xué)生雙休日回到家庭、社會后接觸到的消極負面影響,“0”則是指教育效果?!?+2=0”意味著學(xué)生在學(xué)校接受的正面教育與在家庭、社會上的消極、負面影響互相抵消,教育效果為零。

????“‘5+2=0’源于學(xué)校教育與家庭教育、社會現(xiàn)實生活的嚴重脫節(jié)?!?濰坊市高新區(qū)清平小學(xué)校長武際金說,學(xué)校與家庭之間教育沒有“同頻共振”,導(dǎo)致德育工作低效化。

????德育工作,家長不能當(dāng)甩手掌柜。據(jù)濰坊市副市長王桂英介紹,為讓百萬家庭教子有方,濰坊推進“親子共成長工程”,全市中小學(xué)設(shè)立1200余所家長學(xué)校,每名家長每年接受4次8課時的系統(tǒng)學(xué)習(xí)。還建立起家庭教育專家?guī)?、教研員、講師團等8支家庭教育工作隊伍,將學(xué)校、家庭和社會有機聯(lián)系起來。比如,在清平小學(xué),一群農(nóng)村父母堅持100天的近200萬字親子成長日記,一群農(nóng)村媽媽捧起書開始了親子共讀,一群農(nóng)村家長堅持聆聽了30多節(jié)家庭教育專家課程,一群志愿者將家庭教育課堂送到了村委、社區(qū)……德育工作好做了,效果也好了。

????道不可坐論,德不能空談。德育工作不是上課上出來的,應(yīng)該是實踐出來的?!暗掠椒ㄖ毓噍?,輕體驗,單純的思想教育工作顯得陳舊、單薄,不足以解決學(xué)生身心存在的問題?!标靶阆颊f,德育教學(xué),往往把德育知識灌輸給學(xué)生,要求他們掌握字面的知識,并且將其掌握所學(xué)知識的程度當(dāng)做衡量學(xué)生的標準。這就使學(xué)生走入了一個誤區(qū)——認為自己要接受的德育僅限于書本?!皟?nèi)化于心,外化于行,才是德育工作成功的表現(xiàn),要讓孩子們真正從知到行,知行合一,而不是學(xué)一套,做一套?!币晃唤痰掠n程的教師如是說,唯有在體驗中,才能真正獲得良好的德育素養(yǎng)?!罢n堂上學(xué)習(xí)了紅燈停,綠燈行,但是在路上不遵守,白學(xué)!”

????目前,山東對中小學(xué)生實踐活動進行了系列化設(shè)計,歸納了12個類型的活動形式,強化實踐活動在學(xué)校德育方面的重要載體作用,發(fā)揮實踐活動在拓展空間、創(chuàng)新方法、豐富內(nèi)容、提高實效等方面的獨特優(yōu)勢。

責(zé)任編輯:李鶴